Hinduistischer Gott Ganesha

Hindu Gott Ganesha

Ganesha, der hinduistische Gott des Erfolgs

Die elefantenköpfige Gottheit ist der beliebteste Gott des Hinduismus

Ganesha, der elefantenköpfige hinduistische Gott, der auf einer Maus reitet, ist eine der wichtigsten Gottheiten des Glaubens. Ganesha,  eine der fĂŒnf wichtigsten hinduistischen Gottheiten , wird von allen Sekten verehrt und sein Bild ist in der indischen Kunst allgegenwĂ€rtig.

UrsprĂŒnge von Ganesha

Ganesha, der Sohn von Shiva und Parvati, hat ein Elefantengesicht mit einem gebogenen RĂŒssel und großen Ohren auf dem dickbĂ€uchigen Körper eines vierarmigen Mannes. Er ist der Herr des Erfolgs und der Zerstörer von Übeln und Hindernissen, verehrt als Gott der Bildung, Weisheit und des Reichtums.

Ganesha ist auch als Ganapati, Vinayaka und Binayak bekannt. Anbeter betrachten ihn auch als den Zerstörer von Eitelkeit, Selbstsucht und Stolz, die Verkörperung des materiellen Universums in all seinen Erscheinungsformen. 

Ganeshas Symbolik

Ganeshas Kopf symbolisiert den Atman oder die Seele, die die höchste RealitĂ€t der menschlichen Existenz ist, wĂ€hrend sein Körper Maya oder die irdische Existenz der Menschheit bedeutet. Der Elefantenkopf steht fĂŒr Weisheit und sein RĂŒssel fĂŒr Om , das Klangsymbol der kosmischen RealitĂ€t.

In seiner oberen rechten Hand hĂ€lt Ganesha einen Stachel, der ihm hilft, die Menschheit auf dem ewigen Pfad voranzutreiben und Hindernisse aus dem Weg zu rĂ€umen. Die Schlinge in Ganeshas oberer linker Hand ist ein sanftes Hilfsmittel, um alle Schwierigkeiten einzufangen. Der gebrochene Stoßzahn, den Ganesha wie einen Stift in seiner unteren rechten Hand hĂ€lt, ist ein Symbol des Opfers, das er fĂŒr das Schreiben des Mahabharata , einem der beiden Haupttexte des Sanskrit, brach. Der Rosenkranz in seiner anderen Hand weist darauf hin, dass das Streben nach Wissen kontinuierlich sein sollte.

Das Laddoo oder Bonbon, das er in seinem Koffer hĂ€lt, reprĂ€sentiert die SĂŒĂŸe des AtmanSeine fĂ€cherartigen Ohren vermitteln, dass er immer die Gebete der GlĂ€ubigen hören wird. Die Schlange, die um seine Taille lĂ€uft, reprĂ€sentiert Energie in allen Formen. Und er ist bescheiden genug, um auf der niedrigsten aller Kreaturen zu reiten, einer Maus.

Die UrsprĂŒnge von Ganesha

Die hĂ€ufigste Geschichte von Ganeshas Geburt ist in der hinduistischen Schrift Shiva Purana dargestellt. In diesem Epos erschafft die Göttin Parvati einen Jungen aus dem Schmutz, den sie von ihrem Körper gewaschen hat. Sie weist ihm die Aufgabe zu, den Eingang zu ihrem Badezimmer zu bewachen. Als ihr Mann Shiva zurĂŒckkehrt, ist er ĂŒberrascht, den seltsamen Jungen vorzufinden, der ihm den Zugang verweigert. WĂŒtend enthauptet Shiva ihn.

Parvati bricht vor Trauer zusammen. Um sie zu beruhigen, schickt Shiva seine Krieger aus, um den Kopf jedes schlafenden Wesens zu holen, das in Richtung Norden gefunden wird. Sie kehren mit dem abgetrennten Kopf eines Elefanten zurĂŒck, der am Körper des Jungen befestigt ist. Shiva belebt den Jungen wieder und macht ihn zum AnfĂŒhrer seiner Truppen. Shiva ordnet auch an, dass die Menschen Ganesha anbeten und seinen Namen anrufen, bevor sie irgendein Wagnis eingehen.

Ein alternativer Ursprung

Es gibt eine weniger populĂ€re Geschichte ĂŒber Ganeshas Herkunft, die im Brahma Vaivarta Purana, einem weiteren bedeutenden hinduistischen Text, zu finden ist. In dieser Version bittet Shiva Parvati, ein Jahr lang die Lehren des Punyaka Vrata, eines heiligen Textes, zu befolgen. Wenn sie es tut, wird es Vishnu besĂ€nftigen und er wird ihr einen Sohn schenken (was er auch tut).

Als sich Götter und Göttinnen versammeln, um sich ĂŒber Ganeshas Geburt zu freuen, weigert sich die Gottheit Shanti, das Kind anzusehen. Beunruhigt ĂŒber dieses Verhalten fragt Parvati ihn nach dem Grund. Shanti erwidert, dass sein Blick auf das Baby tödlich wĂ€re. Aber Parvati besteht darauf, und als Shanti das Baby ansieht, wird der Kopf des Kindes abgetrennt. Verzweifelt beeilt sich Vishnu, einen neuen Kopf zu finden, und kehrt mit dem eines jungen Elefanten zurĂŒck. Der Kopf wird an Ganeshas Körper befestigt und er wird wiederbelebt.

Die Anbetung von Ganesha

Im Gegensatz zu einigen anderen hinduistischen Göttern und Göttinnen ist Ganesha nicht sektiererisch. GlĂ€ubige, Ganapatyas genannt, sind in allen Sekten des Glaubens zu finden. Als Gott der AnfĂ€nge wird Ganesha auf großen und kleinen Veranstaltungen gefeiert. Das grĂ¶ĂŸte von ihnen ist das 10-tĂ€gige Festival namens  Ganesh Chaturthi , das normalerweise jeden August oder September stattfindet. 

Hinduistischer Gott Ganesha

Zwei Geschichten von Ganesha, dem hinduistischen Gott des GlĂŒcks

In der Ganapathi Upanishad wird Ganesha mit dem Höchsten Selbst identifiziert. Die Legenden, die mit Ganesha verbunden sind, sind im Ganesha Khanda des „Brahma Vivartha Purana“ aufgezeichnet. Hier sind zwei dieser beliebten Geschichten – „Der Fluch des Mondes“ und „Wer ist der Ältere?“.

Der Fluch des Mondes

Es wird gesagt, dass jeder, der in der Nacht des Ganesh Chaturthi auf den Mond schaut , fĂ€lschlicherweise beschuldigt wird. Diese Geschichte erzĂ€hlt, wie dieser Fluch entstand: 

  • Lord Ganesha, der Sohn von Lord Shiva und der Göttin Parvati, liebte SĂŒĂŸigkeiten. Als ihm eines Tages ein SchĂŒler SĂŒĂŸigkeiten anbot, nahm Ganesha die Leckereien an  und verbrachte den Rest des Tages damit , sie zu horten Als es an diesem Abend Zeit war, nach Hause zu gehen, trug er alle SĂŒĂŸigkeiten mit sich herum, aber als er ĂŒber einen Stein stolperte und stolperte, verstreuten sich alle SĂŒĂŸigkeiten auf dem Boden. Als er verlegen die SĂŒĂŸigkeiten aufhob, blickte Lord Ganesha auf und sah, dass der Mondgott (Chandra Dev) ihn auslachte.
    WĂŒtend verfluchte Lord Ganesha den Mond, weil er lachte, und dafĂŒr, voller Eitelkeit und Stolz zu sein. Der Mond beeilte sich schnell, sich zu entschuldigen, und als Lord Ganesha die Aufrichtigkeit des Mondes erkannte, gewĂ€hrte er schnell Vergebung. Aber er diktierte, dass der Mond von diesem Tag an nicht mehr die ganze Zeit voll sein wĂŒrde, sondern verschwinden und langsam ĂŒber einen Zeitraum von 15 Tagen wieder erscheinen wĂŒrde.
    Lord Ganesha verkĂŒndete auch, dass, da sich der Mond auf Chaturthi ĂŒber ihn lustig gemacht hatte, jeder, der an diesem Datum zum Mond schaute, Schwierigkeiten und falschen Anschuldigungen ausgesetzt sein wĂŒrde. 

Um diesen Fluch fĂŒr jeden zu lindern, der versehentlich auf Ganesh Charturthi auf den Mond blickt, muss er oder sie die Geschichte des Syamantka-Juwels rezitieren und sich anhören, das in den „Puranas“ – den alten hinduistischen Schriften – gefunden wurde:

  • Satrajit, der sich einen Juwelen -Syaantaka von Surya gesichert hatte, wĂŒrde sich nicht davon trennen, selbst wenn Krishna der Herr von Dwaraka, bat darum und bestand darauf, dass es bei ihm sicher sei. Prasena, der Bruder von Satrajit, ging mit dem Juwel auf die Jagd, wurde aber von einem Löwen getötet. Jambavan, bekannt aus dem Ramayana, tötete den Löwen und gab ihn seinem Sohn zum Spielen. Als Prasena nicht zurĂŒckkehrte, beschuldigte Satrajit Krishna fĂ€lschlicherweise, Prasena um des Juwels willen getötet zu haben. Krishna machte sich, um den Makel von seinem Ruf zu entfernen, auf die Suche nach dem Juwel und fand es zusammen mit seinem Kind in Jambavans Höhle. Jambavan griff Krishna an und hielt ihn fĂŒr einen Eindringling, der gekommen war, um das Juwel wegzunehmen. Sie bekĂ€mpften sich 28 Tage lang, bis Jambavan, dessen ganzer Körper durch das HĂ€mmern von Krishnas FĂ€usten schrecklich geschwĂ€cht war, Ihn schließlich als Rama erkannte .
    Als Buße dafĂŒr, dass er gegen Krishna gekĂ€mpft hat, gab Jambavan Krishna das Juwel und auch seine Tochter Jambavati zur Frau. Krishna kehrte mit Jambavati und dem Juwel nach Dvaraka zurĂŒck und gab es an Satrajit zurĂŒck, der seinerseits seine falsche Anschuldigung bereute. Er bot Krishna sofort an, das Juwel und seine Tochter Satyabhama zu heiraten. Krishna akzeptierte Satyabhama als seine Frau, aber er akzeptierte das Juwel nicht
     .

Das Wiederholen oder Anhören dieser Geschichte soll ein Heilmittel gegen das Pech sein, das jeder erleidet, der in der Nacht von Ganesh Charturthi auf den Mond schaut.

Wer ist Ältester?

  • Ganesha und sein Bruder Subramanya ( Kartikya ) hatten einmal einen Streit darĂŒber, wer der Ältere der beiden sei. Die Angelegenheit wurde zur endgĂŒltigen Entscheidung an Lord Shiva verwiesen. Shiva entschied, dass derjenige, der eine Reise um die ganze Welt machen und als Erster zum Ausgangspunkt zurĂŒckkehren wĂŒrde, das Recht hatte, der Älteste zu sein.
    Subramanya flog sofort mit seinem GefĂ€hrt, dem Pfau, davon, um die Welt zu umrunden. Aber der weise Ganesha ging in liebevoller Andacht um seine göttlichen Eltern und bat um den Preis seines Sieges. Shiva sagte: "Geliebter und weiser Ganesha! Aber wie kann ich dir den Preis geben; du bist nicht um die Welt gereist?"
    Ganesha antwortete: „Nein, aber ich bin um meine Eltern herumgegangen. Meine Eltern reprĂ€sentieren das gesamte manifestierte Universum!“ So wurde der Streit zugunsten von Ganesha beigelegt , der danach als der Älteste der beiden BrĂŒder anerkannt wurde. Mutter Parvati gab Ihm auch eine Frucht als Preis fĂŒr diesen Sieg.
Gott Ganesha Hinduismus

Alle Namen von Ganesha

Ganesha ist unter vielen Namen bekannt. Es gibt 108 verschiedene Namen von Ganesha  in den hinduistischen Schriften . Viele davon eignen sich fĂŒr Babynamen â€“ sowohl fĂŒr Jungen als auch fĂŒr MĂ€dchen. Das Folgende sind diese verschiedenen Sanskrit-Namen von Ganesha mit ihrer Bedeutung.

  1. Akhuratha: Einer, dessen Streitwagen von einer Maus gezogen wird
  2. Alampata : Einer, der fĂŒr immer ewig ist
  3. Amit: Einer, der unvergleichlich ist
  4. Anantachidrupamayam: Einer, der die Personifizierung des unendlichen Bewusstseins ist
  5. Avaneesh: Meister des Universums
  6. Avighna: Der Beseitiger von Hindernissen
  7. Balaganapati: Geliebtes Kind
  8. Bhalchandra: Einer mit Mondhaube
  9. Bheema: Einer, der gigantisch ist
  10. Bhupati: Der Herr der Herren
  11. Bhuvanpati: Der Herr des Himmels
  12. Buddhinath: Der Gott der Weisheit
  13. Buddhipriya: Einer, der Wissen und Intellekt verleiht
  14. Buddhividhata: Der Gott des Wissens
  15. Chaturbhuj: Der vierarmige Herr
  16. Devadeva: Der Herr der Herren
  17. Devantakanashakarin: Zerstörer des Bösen und der DĂ€monen
  18. Devavrata: Einer, der alle Buße akzeptiert
  19. Devendrashika: Der BeschĂŒtzer aller Götter
  20. Dharmik: Einer, der rechtschaffen und wohltĂ€tig ist
  21. Dhoomravarna: Einer, dessen Haut rauchfarben ist
  22. Durja: Die Unbesiegbare
  23. Dvaimatura: Einer, der zwei MĂŒtter hat
  24. Ekaakshara: Einer, der eine einzige Silbe ist
  25. Ekadanta: Einzahnig
  26. Ekadrishta: Einzelfokussiert
  27. Eshanputra: Der Sohn von Shiva
  28. Gadadhara: Einer, dessen Waffe der Streitkolben ist
  29. Gajakarna: Einer, der Elefantenohren hat
  30. Gajanana: Einer, der ein Elefantengesicht hat
  31. Gajananeti: Einer, der aussieht wie ein Elefant
  32. Gajavakra: Der RĂŒssel eines Elefanten
  33. Gajavaktra: Einer, der einen Elefantenmund hat
  34. Ganadhakshya: Der Herr der Herren
  35. Ganadhyakshina: FĂŒhrer aller Himmelskörper
  36. Ganapati: Der Herr der Herren
  37. Gaurisuta: Der Sohn von Gauri
  38. Gunina: Der Herr der Tugenden
  39. Haridra: Einer, der goldfarben ist
  40. Heramba: Mutters geliebter Sohn
  41. Kapila: Einer, der gelblich-braun ist
  42. Kaveesha: Der Herr der Dichter
  43. Kirti: Der Herr der Musik
  44. Kripalu: Barmherziger Herr
  45. Krishapingaksha: Jemand mit gelblich-braunen Augen
  46. Kshamakaram: Die WohnstĂ€tte der Vergebung
  47. Kshipra: Einer, der leicht zu besĂ€nftigen ist
  48. Lambakarna: Einer, der große Ohren hat
  49. Lambodara: Einer, der einen dicken Bauch hat
  50. Mahabala: Einer, der enorm stark ist
  51. Mahaganapati: Der Höchste Herr
  52. Maheshwaram: Herr des Universums
  53. Mangalamurti: Der allverheißende Herr
  54. Manomay: Der Gewinner der Herzen
  55. Mrityuanjaya: Der Überwinder des Todes
  56. Mundakarama: Der Wohnsitz des GlĂŒcks
  57. Muktidaya: Spender ewiger GlĂŒckseligkeit
  58. Musikvahana: Einer, der auf einer Maus reitet
  59. Nadapratithishta: Jemand , der Musik schĂ€tzt
  60. Namasthetu: Zerstörer des Bösen und der SĂŒnden
  61. Nandana: Sohn von Lord Shiva
  62. Nideeshwaram: Spender von Reichtum
  63. Omkara: Einer, der die Form von 'Om' hat
  64. Pitambara: Jemand mit gelblicher Haut
  65. Pramoda : Herr aller WohnstĂ€tten
  66. Prathameshwara: Erster unter allen Göttern
  67. Purush: Die allmĂ€chtige Persönlichkeit
  68. Rakta: Einer, der blutfarben ist
  69. Rudrapriya: Einer, der der Geliebte von Shiva ist
  70. Sarvadevatman: Einer, der alle himmlischen Opfergaben annimmt
  71. Sarvasiddhanta: Spender von FĂ€higkeiten und Wissen
  72. Sarvatman: BeschĂŒtzer des Universums
  73. Shambhavi: Sohn von Parvati
  74. Shashivarnam: Einer, der einen mondĂ€hnlichen Teint hat
  75. Shoorpakarna: Jemand mit großen Ohren
  76. Shuban: Der allverheißende Herr
  77. Shubhagunakanan Einer, der der Meister aller Tugenden ist
  78. Shweta: Einer, der so rein ist wie das Weiße
  79. Siddhidhata: Spender von Errungenschaften und Erfolgen
  80. Siddhipriya: Geber von WĂŒnschen und Segen
  81. Siddhivinayaka: Spender des Erfolgs
  82. Skandapurvaja: Ă„ltester von Skanda oder Kartikya
  83. Sumukha: Einer, der ein glĂŒckverheißendes Gesicht hat
  84. Sureshwaram: Der Herr der Herren
  85. Swaroop: Liebhaber der Schönheit
  86. Tarun: Einer, der zeitlos ist
  87. Uddanda: Die Nemesis des Bösen und der Laster
  88. Umaputra: Der Sohn der Göttin Uma
  89. Vakratunda: Einer mit einem gekrĂŒmmten Stamm
  90. Varaganapati: Spender von Segen
  91. Varaprada: Einer, der WĂŒnsche erfĂŒllt
  92. Varadavinayaka: Spender des Erfolgs
  93. Veeraganapati: Der krĂ€ftige Herr
  94. Vidyavaridhi: Der Gott der Weisheit
  95. Vighnahara: Beseitiger von Hindernissen
  96. Vignaharta: Zerstörer aller Hindernisse
  97. Vighnaraja: Herr aller Hindernisse
  98. Vighnarajendra: Herr aller Hindernisse
  99. Vighnavinashanaya: Zerstörer aller Hindernisse
  100. Vigneshwara : Herr aller Hindernisse
  101. Vikat: Einer, der riesig ist
  102. Vinayaka: Der Höchste Herr
  103. Vishwamukha: Meister des Universums
  104. Vishwaraja: König der Welt
  105. Yagnakaya: Einer, der Opfergaben annimmt
  106. Yashaskaram: Der Spender von Ruhm und Reichtum
  107. Yashvasin: Der geliebte und allseits beliebte Lord
  108. Yogadhipa: Der Herr der Meditation
Hinduismus Ganesha Milch Wunder

Das Ganesha-Milchwunder

Es geschah in HĂ€usern und Tempeln gleichermaßen

Das Besondere an dem beispiellosen Vorfall vom 21. September 1995 war, dass sogar neugierige UnglĂ€ubige mit GlĂ€ubigen und sogar Fanatikern in langen Schlangen vor den Tempeln standen. Die meisten von ihnen kehrten mit einem GefĂŒhl der Ehrfurcht und Ehrfurcht zurĂŒck – mit dem festen Glauben, dass es dort oben doch etwas namens Gott geben könnte!

Es geschah in HĂ€usern und Tempeln gleichermaßen

Heimkehrer von der Arbeit schalteten ihren Fernseher ein, um sich ĂŒber das Wunder zu informieren und es zu Hause auszuprobieren. Was in den Tempeln geschah, traf auch zu Hause zu. Bald versuchte jeder Tempel und Hindu -Haushalt auf der ganzen Welt, Ganesha mit Milch zu fĂŒttern â€“ Löffel fĂŒr Löffel. Und Ganesha hob sie auf – Tropfen fĂŒr Tropfen.

Wie alles begann

Um Ihnen einen Hintergrund zu geben, berichtete das aus den Vereinigten Staaten herausgegebene Magazin Hinduism Today : „Alles begann am 21. September, als ein ansonsten gewöhnlicher Mann in Neu-Delhi trĂ€umte, dass Lord Ganesha, der elefantenköpfige Gott der Weisheit, nach etwas Milch verlangte Als er erwachte, eilte er im Dunkeln vor der MorgendĂ€mmerung zum nĂ€chsten Tempel, wo ihm ein skeptischer Priester erlaubte, dem kleinen Steinbild einen Löffel Milch anzubieten. Beide sahen erstaunt zu, wie es verschwand, magisch vom Gott verzehrt. Was folgte, ist beispiellos in der modernen hinduistischen Geschichte."

Wissenschaftler hatten keine ĂŒberzeugende ErklĂ€rung

Wissenschaftler fĂŒhrten das Verschwinden von Millionen von Löffeln Milch unter Ganeshas leblosem RĂŒssel schnell auf naturwissenschaftliche PhĂ€nomene wie OberflĂ€chenspannung oder physikalische Gesetze wie Kapillarwirkung, AdhĂ€sion oder KohĂ€sion zurĂŒck. Aber sie konnten nicht erklĂ€ren, warum so etwas noch nie zuvor passiert ist und warum es innerhalb von 24 Stunden abrupt aufgehört hat. Sie erkannten bald, dass dies tatsĂ€chlich etwas außerhalb des Bereichs der Wissenschaft war, wie sie es kannten. Es war in der Tat das paranormale PhĂ€nomen des vergangenen Jahrtausends, das „am besten dokumentierte paranormale PhĂ€nomen der Neuzeit“ und „beispiellos in der modernen hinduistischen Geschichte“, wie die Leute es heute nennen.

Eine Mammut-Wiederbelebung des Glaubens

Aus verschiedenen Teilen der Welt wurden zu unterschiedlichen Zeiten (November 2003, Botswana; August 2006, Bareilly usw.) mehrere solcher kleinen VorfĂ€lle gemeldet, aber es war nie ein so weit verbreitetes PhĂ€nomen, das sich an diesem glĂŒcksverheißenden Tag des Jahres 1995 zeigte Das Hinduism Today Magazine schrieb : â€žDieses „Milchwunder“ könnte als das wichtigste gemeinsame Ereignis der Hindus in die Geschichte eingehenin diesem Jahrhundert, wenn nicht im letzten Jahrtausend. Es hat eine sofortige religiöse Erweckung unter fast einer Milliarde Menschen bewirkt. Keine andere Religion hat das jemals zuvor getan! Es ist, als ob jeder Hindu, der, sagen wir, „zehn Pfund Hingabe“ hatte, plötzlich zwanzig hat.“ Der Wissenschaftler und Rundfunksprecher Gyan Rajhans beschreibt den „Milk Miracle“-Vorfall in seinem Blog als „das wichtigste Ereignis in Bezug auf die Götzenanbetung im 20 Jahrhundert ... "

Die Medien bestĂ€tigten das „Wunder“

Indiens sĂ€kulare Presse und die staatlichen Rundfunkmedien waren verblĂŒfft, wenn so etwas einen Platz in ihrer Pressemitteilung verdienen sollte. Aber bald waren sie selbst davon ĂŒberzeugt, dass es tatsĂ€chlich wahr war und daher in jeder Hinsicht berichtenswert war. â€žNoch nie zuvor in der Geschichte hat sich ein gleichzeitiges Wunder auf so globaler Ebene ereignet. Fernsehsender (darunter CNN und BBC), Radio und Zeitungen (darunter The Washington Post , The New York Times , The Guardian und Daily Express ) berichteten eifrig darĂŒber dieses einzigartige PhĂ€nomen, und selbst skeptische Journalisten hielten ihre mit Milch gefĂŒllten Löffel an die Statuen der Götter - und sahen zu, wie die Milch verschwand.

 Obwohl Wissenschaftler und „Experten“ Theorien ĂŒber „Kapillarabsorption“ und „Massenhysterie“ aufstellten, war der ĂŒberwĂ€ltigende Beweis und die Schlussfolgerung, dass ein unerklĂ€rliches Wunder geschehen war 


WĂ€hrend die Medien und Wissenschaftler noch kĂ€mpfen, um eine ErklĂ€rung fĂŒr diese Ereignisse zu finden, glauben viele, dass sie ein Zeichen dafĂŒr sind, dass ein großartiger Lehrer geboren wurde."

Wie sich die Nachricht verbreitet

Die Leichtigkeit und Geschwindigkeit, mit der sich die Nachricht in einer nicht so vernetzten Welt verbreitete, war an sich schon ein Wunder. Es dauerte lange, bis die Menschen in den KleinstĂ€dten Indiens jemals vom Internet oder von E-Mail gehört hatten, Jahre, bevor Mobiltelefone und UKW-Radios populĂ€r wurden, und ein Jahrzehnt, bevor soziale Medien erfunden wurden. Es war „virales Marketing“ im besten Sinne, das sich nicht auf Google, Facebook oder Twitter stĂŒtzte. Schließlich steckte dahinter Ganesha – der Herr des Erfolgs und Beseitiger von Hindernissen!

Hinduismus die Götter

Die wichtigsten hinduistischen Götter und Göttinnen