Vedische Frauen im Hinduismus

Während des vedischen Zeitalters, vor mehr als 3.000 Jahren, wurde Frauen ein hoher Platz in der Gesellschaft zugewiesen. Sie waren ihren Männern gleichgestellt und genossen eine Art von Freiheit, die tatsächlich gesellschaftliche Sanktionen hatte. Das alte hinduistische philosophische Konzept von „Shakti“, dem weiblichen Energieprinzip, war ebenfalls ein Produkt dieser Zeit. Dies nahm die Form der Anbetung der weiblichen Idole oder Göttinnen an .

Geburt der Göttin

Es wird angenommen, dass die weiblichen Formen des Absoluten und der beliebten hinduistischen Göttinnen in der vedischen Ära Gestalt angenommen haben. Diese weiblichen Formen repräsentierten verschiedene weibliche Qualitäten und Energien des Brahman. Göttin Kali stellt die destruktive Energie dar, Durga die Beschützerin, Lakshmi die Nährende und Saraswati die Schöpferin.

Hier ist bemerkenswert, dass der Hinduismus sowohl die männlichen als auch die weiblichen Eigenschaften des Göttlichen anerkennt und dass man ohne die Berücksichtigung der weiblichen Aspekte nicht behaupten kann, Gott in seiner Gesamtheit zu kennen. So haben wir auch viele männlich-weibliche göttliche Duos wie Radha-Krishna , Sita-Rama , Uma-Mahesh und Lakshmi-Narayan , wo die weibliche Form normalerweise zuerst angesprochen wird.

Erziehung des Mädchenkindes

Die vedische Literatur lobt die Geburt einer gelehrten Tochter mit diesen Worten:

Auch ein Mädchen sollte mit großer Mühe und Sorgfalt erzogen und erzogen werden. ( Mahanirvana-Tantra )

Alle Formen des Wissens sind Aspekte von Dir, und alle Frauen auf der ganzen Welt sind Deine Formen. ( Devi Mahatmya )

Frauen, die dies wünschten, konnten sich der heiligen Fadenzeremonie oder 'Upanayana' (ein Sakrament zur Fortsetzung des vedischen Studiums) unterziehen, das bis heute nur für Männer bestimmt ist. Die Erwähnung weiblicher Gelehrter und Weiser des vedischen Zeitalters wie Vac, Ambhrni, Romasa, Gargi, Khona in der vedischen Überlieferung bestätigt diese Ansicht. Diese hochintelligenten und hochgebildeten Frauen, die den Weg des Vedischen Studiums einschlugen, wurden „Brahmavadinis“ genannt, und Frauen, die sich für das Eheleben von der Ausbildung abwandten, wurden „Sadyovadhus“ genannt. Koedukation scheint in dieser Zeit existiert zu haben, und beide Geschlechter erhielten die gleiche Aufmerksamkeit vom Lehrer. Außerdem erhielten Damen der Kshatriya-Kaste Kampfkunstkurse und Waffentraining.

Frauen & Ehe

Im vedischen Zeitalter waren acht Arten der Ehe vorherrschend, von denen vier prominenter waren. Das erste war „Brahma“, wo die Tochter einem guten Mann geschenkt wurde, der in den Veden gelehrt war; das zweite war 'daiva', wo die Tochter dem vorsitzenden Priester eines vedischen Opfers geschenkt wurde. „Arsa“ war die dritte Art, bei der der Bräutigam bezahlen musste, um die Dame zu bekommen, und „prajapatya“, die vierte Art, bei der der Vater seine Tochter einem Mann gab, der Monogamie und Treue versprach.

Im vedischen Zeitalter gab es sowohl den Brauch „Kanyavivaha“, bei dem die Ehe eines vorpubertären Mädchens von ihren Eltern arrangiert wurde, als auch „praudhavivaha“, bei dem die Mädchen nach Erreichen der Pubertät verheiratet wurden. Dann gab es noch den Brauch von „Swayamvara“, bei dem Mädchen, normalerweise aus königlichen Familien, die Freiheit hatten, ihren Ehemann aus den geeigneten Junggesellen auszuwählen, die zu diesem Anlass in ihr Haus eingeladen wurden.

Ehefrauenschaft in der vedischen Ära

Wie in der Gegenwart wurde das Mädchen nach der Heirat eine „grihini“ (Ehefrau) und galt als „ardhangini“ oder eine Hälfte des Wesens ihres Mannes. Beide bildeten die „Griha“ oder Heimat, und sie galt als ihre „Samrajni“ (Königin oder Geliebte) und hatte einen gleichen Anteil an der Durchführung religiöser Riten.

Scheidung, Wiederverheiratung und Witwenschaft

Scheidung und Wiederverheiratung von Frauen waren unter ganz besonderen Bedingungen erlaubt. Wenn eine Frau ihren Ehemann verlor, wurde sie nicht gezwungen, sich den gnadenlosen Praktiken zu unterziehen, die in späteren Jahren auftauchten. Sie wurde weder gezwungen, ihren Kopf zu tonsurieren, noch wurde sie gezwungen, einen roten Sari zu tragen und 'sahagamana' zu begehen oder auf dem Scheiterhaufen des toten Mannes zu sterben. Wenn sie wollten, könnten sie nach dem Tod ihres Mannes ein Leben als „Sanyasin“ oder Einsiedler führen.

Prostitution im vedischen Zeitalter

Prostituierte waren ein Teil der vedischen Gesellschaft. Sie durften ihren Lebensunterhalt verdienen, aber ihr Leben wurde durch einen Verhaltenskodex geregelt. Sie wurden als „Devadasis“ bekannt – die Mädchen, die in einem Tempel mit Gott verheiratet wurden und erwarteten, den Rest ihres Lebens als seine Magd zu verbringen, die den Männern in der Gesellschaft diente.