Hindu Tempel
Im Gegensatz zu anderen organisierten Religionen ist es im Hinduismus für eine Person nicht obligatorisch, einen Tempel zu besuchen. Da jedes hinduistische Zuhause normalerweise einen kleinen Schrein oder „Puja-Raum“ für die täglichen Gebete hat, gehen Hindus im Allgemeinen nur zu günstigen Anlässen oder während religiöser Feste in Tempel. Auch bei Hochzeiten und Beerdigungen spielen hinduistische Tempel keine entscheidende Rolle, aber sie sind oft Treffpunkt für religiöse Diskurse sowie „Bhajans“ und „Kirtans“ (Andachtslieder und -gesänge).
Geschichte der Tempel
In der vedischen Zeit gab es keine Tempel. Das Hauptobjekt der Anbetung war das Feuer, das für Gott stand. Dieses heilige Feuer wurde auf einer Plattform im Freien unter freiem Himmel angezündet, und dem Feuer wurden Opfergaben dargebracht. Es ist nicht sicher, wann genau die Indo-Arier mit dem Bau von Tempeln für die Anbetung begannen. Der Plan, Tempel zu bauen, war vielleicht eine Begleiterscheinung der Idee der Götzenanbetung.
Standorte von Tempeln
Im Laufe des Rennens wurden Tempel wichtig, weil sie als heiliger Treffpunkt für die Gemeinschaft dienten, um ihre spirituellen Energien zu versammeln und zu revitalisieren. Große Tempel wurden normalerweise an malerischen Orten errichtet, besonders an Flussufern, auf Hügeln und an der Meeresküste. Kleinere Tempel oder Schreine unter freiem Himmel können fast überall auftauchen – am Straßenrand oder sogar unter dem Baum.
Heilige Stätten in Indien sind berühmt für ihre Tempel. Indische Städte – von Amarnath bis Ayodha, Brindavan bis Banaras, Kanchipuram bis Kanya Kumari – sind alle für ihre wundervollen Tempel bekannt.
Tempelarchitektur
Die Architektur hinduistischer Tempel hat sich über einen Zeitraum von mehr als 2.000 Jahren entwickelt und es gibt eine große Vielfalt in dieser Architektur. Hinduistische Tempel haben verschiedene Formen und Größen – rechteckig, achteckig, halbkreisförmig – mit verschiedenen Arten von Kuppeln und Toren. Tempel in Südindien haben einen anderen Stil als die in Nordindien. Obwohl die Architektur hinduistischer Tempel vielfältig ist, haben sie vor allem viele Gemeinsamkeiten.
Die 6 Teile eines hinduistischen Tempels
1. Die Kuppel und der Kirchturm: Der Kirchturm der Kuppel wird „Shikhara“ (Gipfel) genannt und repräsentiert den mythologischen „Meru“ oder den höchsten Berggipfel. Die Form der Kuppel variiert von Region zu Region und der Kirchturm hat oft die Form des Dreizacks von Shiva.
2. Die innere Kammer: In der inneren Kammer des Tempels, die „Garbhagriha“ oder „Gebärmutterkammer“ genannt wird, befindet sich das Bild oder Idol der Gottheit („Murti“). In den meisten Tempeln können die Besucher die Garbhagriha nicht betreten, und nur die Tempelpriester dürfen hinein.
3. Die Tempelhalle: Die meisten großen Tempel haben eine Halle, in der das Publikum sitzen kann. Dieser wird auch „Nata-Mandira“ (Halle für Tempeltanz) genannt, wo in früheren Zeiten Tänzerinnen oder „Devadasis“ Tanzrituale aufführten. Anhänger nutzen die Halle, um zu sitzen, zu meditieren, zu beten, zu singen oder den Priestern bei der Durchführung der Rituale zuzusehen. Die Halle ist normalerweise mit Gemälden von Göttern und Göttinnen geschmückt.
4. Die vordere Veranda: Dieser Bereich der Tempel hat normalerweise eine große Metallglocke, die von der Decke hängt. Gläubige, die die Veranda betreten und verlassen, läuten diese Glocke, um ihre Ankunft und Abreise anzukündigen.
5. Das Reservoir: Befindet sich der Tempel nicht in der Nähe eines natürlichen Gewässers, wird auf dem Tempelgelände ein Süßwasserreservoir errichtet. Das Wasser wird sowohl für Rituale als auch zum Reinigen des Tempelbodens oder sogar für ein rituelles Bad vor dem Betreten der heiligen Stätte verwendet.
6. Der Laufsteg: Die meisten Tempel haben einen Laufsteg um die Wände der inneren Kammer, auf dem Anhänger um die Gottheit herumgehen können, als Zeichen des Respekts gegenüber dem Tempelgott oder der Tempelgöttin.
Tempelpriester
Im Gegensatz zu den auf alles verzichtenden „Swamis“ sind Tempelpriester, die verschiedentlich als „Pandas“, „Pujaris“ oder „Purohits“ bekannt sind, Angestellte, die von den Tempelbehörden angestellt werden, um tägliche Rituale durchzuführen. Traditionell kommen sie aus der Brahmanen- oder Priesterkaste, aber es gibt viele Priester, die keine Brahmanen sind. Dann gibt es Tempel, die von verschiedenen Sekten und Kulten wie den Shaivas, Vaishnavas und den Tantriks errichtet werden .
Eine Geschichte hinduistischer Tempel
Berühmte Tempel im Wandel der Zeit
Die Überreste der frühesten Tempelstruktur wurden 1951 von einem französischen Archäologen in Surkh Kotal, einem Ort in Afghanistan, entdeckt. Er war keinem Gott geweiht , sondern dem kaiserlichen Kult von König Kanishka (127–151 n. Chr.). Das Ritual der Götzenanbetung, das am Ende des vedischen Zeitalters populär wurde, hat möglicherweise zu der Vorstellung von Tempeln als Kultstätten geführt.
Die frühesten hinduistischen Tempel
Die frühesten Tempelstrukturen bestanden nicht aus Steinen oder Ziegeln, die viel später kamen. In der Antike bestanden öffentliche oder Gemeinschaftstempel möglicherweise aus Lehm mit Strohdächern aus Stroh oder Blättern. Höhlentempel waren an abgelegenen Orten und in bergigem Gelände weit verbreitet.
Historiker sagen, dass hinduistische Tempel während der vedischen Zeit (1500–500 v. Chr.) nicht existierten. Laut dem Historiker Nirad C. Chaudhuri stammen die frühesten Strukturen, die auf Götzenanbetung hindeuten, aus dem 4. oder 5. Jahrhundert n. Chr. Zwischen dem 6. und 16. Jahrhundert n. Chr. gab es eine wegweisende Entwicklung in der Tempelarchitektur. Diese Wachstumsphase hinduistischer Tempel zeichnet ihren Aufstieg und Fall mit dem Schicksal der verschiedenen Dynastien nach, die während dieser Zeit in Indien regierten und den Bau von Tempeln, insbesondere in Südindien, maßgeblich beeinflussten und dazu beitrugen.
Hindus betrachten den Bau von Tempeln als äußerst fromme Handlung, die großen religiösen Verdienst mit sich bringt. Daher waren Könige und wohlhabende Männer bestrebt, den Bau von Tempeln zu sponsern, bemerkt Swami Harshananda, und die verschiedenen Schritte des Baus der Schreine wurden als religiöse Riten durchgeführt .
Tempel von Südindien (6.–18. Jahrhundert n. Chr.)
Die Pallavas (600–900 n. Chr.) Sponsorten den Bau der aus Felsen gehauenen wagenförmigen Tempel von Mahabalipuram, einschließlich des berühmten Küstentempels Kailashnath und der Vaikuntha Perumal-Tempel in Kanchipuram in Südindien. Der Pallavas-Stil blühte weiter auf, als die Strukturen an Statur zunahmen und die Skulpturen während der Herrschaft der folgenden Dynastien kunstvoller und komplizierter wurden, insbesondere der Cholas (900–1200 n. Chr.), Der Pandyas-Tempel (1216–1345 n. Chr.) Und der Vijayanagar-Könige (1350–1565 n. Chr.) und die Nayaks (1600–1750 n. Chr.).
Auch die Chalukyas (543–753 n. Chr.) und die Rastrakutas (753–982 n. Chr.) leisteten wichtige Beiträge zur Entwicklung der Tempelarchitektur in Südindien. Die Höhlentempel von Badami, der Virupaksha-Tempel in Pattadakal, der Durga-Tempel in Aihole und der Kailasanatha-Tempel in Ellora sind stehende Beispiele für die Größe dieser Ära. Andere wichtige architektonische Wunder dieser Zeit sind die Skulpturen der Elephanta-Höhlen und der Kashivishvanatha-Tempel.
Während der Chola-Zeit erreichte der südindische Tempelbaustil seinen Höhepunkt, wie die imposanten Strukturen der Tanjore-Tempel zeigen. Die Pandyas traten in die Fußstapfen der Cholas und verbesserten ihren dravidischen Stil weiter, wie in den kunstvollen Tempelanlagen von Madurai und Srirangam deutlich wird. Nach den Pandyas setzten die Vijayanagar-Könige die dravidische Tradition fort, wie die wunderbaren Tempel von Hampi zeigen. Die Nayaks von Madurai, die den Vijayanagar-Königen folgten, trugen enorm zum architektonischen Stil ihrer Tempel bei, indem sie aufwändige Korridore mit hundert oder tausend Säulen und hohe und verzierte „Gopurams“ oder monumentale Strukturen einführten, die das Tor zu den Tempeln bildeten offensichtlich in den Tempeln von Madurai und Rameswaram.
Tempel Ost-, West- und Zentralindiens (8.–13. Jahrhundert)
In Ostindien, insbesondere in Orissa zwischen 750–1250 n. Chr. und in Zentralindien zwischen 950–1050 n. Chr., Wurden viele prächtige Tempel gebaut. Die Tempel von Lingaraja in Bhubaneswar, der Jagannath-Tempel in Puri und der Surya-Tempel in Konarak tragen den Stempel des stolzen antiken Erbes von Orissa. Die Tempel von Khajuraho, bekannt für ihre erotischen Skulpturen , und die Tempel von Modhera und Mt. Abu haben ihren eigenen Stil, der zu Zentralindien gehört. Der Terrakotta-Baustil von Bengalen bot sich auch für seine Tempel an, die auch für ihr Giebeldach und die achtseitige Pyramidenstruktur namens "Aath-Chala" bekannt sind.
Tempel Südostasiens (7.–14. Jahrhundert)
Südostasiatische Länder, von denen viele von indischen Monarchen regiert wurden, sahen zwischen dem 7. und 14. Jahrhundert den Bau vieler wunderbarer Tempel in der Region, die noch heute beliebte Touristenattraktionen sind. Die berühmtesten unter ihnen sind die Tempel von Angkor Vat, die im 12. Jahrhundert von König Surya Varman II erbaut wurden. Einige der bedeutendsten hinduistischen Tempel in Südostasien, die noch existieren, sind die Chen-La-Tempel in Kambodscha (7.–8. Jahrhundert), die Shiva - Tempel in Dieng und Gdong Songo auf Java (8.–9 –10. Jahrhundert), der Banteay Srei Tempel in Angkor (10. Jahrhundert), die Gunung Kawi Tempel von Tampaksiring auf Bali (11. Jahrhundert), der Panataran (Java) (14. Jahrhundert) und der Muttertempel von Besakih auf Bali (14. Jahrhundert). ).
Hinduistische Tempel von heute
Heute bilden hinduistische Tempel auf der ganzen Welt den Mittelpunkt der kulturellen Tradition und des spirituellen Beistands Indiens. Es gibt hinduistische Tempel in fast allen Ländern der Welt, und das zeitgenössische Indien ist voller wunderschöner Tempel, die enorm zu seinem kulturellen Erbe beitragen. 2005 wurde der wohl größte Tempelkomplex in Neu-Delhi am Ufer des Flusses Yamuna eingeweiht. Die Mammutanstrengung von 11.000 Handwerkern und Freiwilligen machte die majestätische Pracht des Akshardham-Tempels Wirklichkeit. Es ist eine erstaunliche Leistung, die der geplante höchste Hindu-Tempel der Welt von Mayapur in Westbengalen ebenfalls anstrebt.
