Die 4 Lebensphasen im Hinduismus
Im Hinduismus wird angenommen, dass das menschliche Leben vier Phasen umfasst. Diese werden "Ashramas" genannt und jeder Mensch sollte idealerweise jede dieser Phasen durchlaufen:
- Das erste Ashrama: „Brahmacharya“ oder die Studentenstufe
- Das Zweite Ashrama: „Grihastha“ oder die Haushälter-Stufe
- Das dritte Ashrama: „Vanaprastha“ oder die Einsiedlerstufe
- Das vierte Ashrama: „Sannyasa“ oder die wandernde asketische Stufe
Ein entscheidender Teil des Ashrama-Lebenszyklus ist sein Fokus auf Dharma , das hinduistische Konzept der moralischen Richtigkeit. Dharma liegt vielen Themen im hinduistischen Leben zugrunde, und in den vier Ashramas wird Dharma gelernt, praktiziert, gelehrt und verwirklicht.
Geschichte der Ashrams
Es wird angenommen, dass dieses System von Ashramas seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. In der hinduistischen Gesellschaft vorherrschte und in den klassischen Sanskrit-Texten namens Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra und dem späteren Dharmashastra beschrieben wurde.
Historiker berichten, dass diese Lebensabschnitte immer eher als „Ideale“ denn als gängige Praxis angesehen wurden. Laut einem Gelehrten konnte ein junger Erwachsener selbst in seinen Anfängen, nach dem ersten Ashrama, wählen, welchen der anderen Ashramas er für den Rest seines Lebens verfolgen möchte. Heute wird nicht erwartet, dass ein Hindu die vier Stufen durchläuft, aber das Konzept steht immer noch als eine wichtige „Säule“ der hinduistischen sozio-religiösen Tradition.
Brahmacharya: Der zölibatäre Student
Brahmacharya ist eine Phase der formalen Ausbildung, die etwa bis zum Alter von 25 Jahren dauert, während der der Schüler sein Zuhause verlässt, um bei einem Guru zu bleiben und sowohl spirituelles als auch praktisches Wissen zu erlangen. Der Schüler hat zwei Pflichten: die Fähigkeiten seines Lebens zu erlernen und unerschütterliche Hingabe an seine Lehrer zu üben. Während dieser Zeit wird er Brahmachari genannt, da er sich auf seinen zukünftigen Beruf sowie auf seine Familie und sein bevorstehendes soziales und religiöses Leben vorbereitet.
Grihastha: Der Haushälter
Dieses Zweite Ashrama beginnt mit der Heirat , wenn man die Verantwortung für den Lebensunterhalt und den Unterhalt einer Familie übernehmen muss. In diesem Stadium praktizieren Hindus zunächst Dharma, streben aber auch nach Reichtum oder materieller Befriedigung ( Artha ) als Notwendigkeit und geben sich sexuellem Vergnügen (Kama) unter bestimmten definierten sozialen und kosmischen Normen hin.
Dieses Ashrama dauert ungefähr bis zum Alter von 50 Jahren. Nach den Gesetzen von Manu sollte eine Person, wenn die Haut Falten bekommt und ihr Haar grau wird, ihr Zuhause verlassen und in den Wald gehen. Die meisten Hindus sind jedoch so sehr in diesen zweiten Ashrama verliebt, dass die Grihastha-Stufe ein Leben lang dauert!
Vanaprastha: Der Einsiedler im Rückzug
Das Vanaprastha-Stadium ist eines des allmählichen Rückzugs. Die Pflicht des Menschen als Haushälter endet: Er ist Großvater geworden, seine Kinder sind erwachsen und haben sich ein eigenes Leben aufgebaut. In diesem Alter sollte er auf alle körperlichen, materiellen und sexuellen Freuden verzichten, sich von seinem sozialen und beruflichen Leben zurückziehen und sein Zuhause verlassen, um eine Waldhütte zu besuchen, wo er seine Zeit im Gebet verbringen kann.
Der Einsiedler darf seinen Ehepartner mitnehmen, pflegt aber wenig Kontakt zum Rest der Familie. Die Rolle des dritten Ashramas besteht darin, von der gesamten Gemeinschaft als Älteste konsultiert zu werden und den Besuchern Dharma zu lehren. Diese Art von Leben ist in der Tat sehr hart und grausam für einen alten Menschen. Kein Wunder, dass dieser dritte Ashrama nun fast veraltet ist.
Sannyasa: Der wandernde Einsiedler
Ashrama 4 ist einer der Entsagung und der Verwirklichung des Dharma. In diesem Stadium soll sich eine Person ganz Gott hingeben. Er ist ein Sannyasi, er hat kein Zuhause, keine andere Bindung; Er hat allen Wünschen, Ängsten, Hoffnungen, Pflichten und Verantwortlichkeiten entsagt. Er ist praktisch mit Gott verschmolzen, all seine weltlichen Bindungen sind zerbrochen, und seine einzige Sorge gilt der Erlangung von Moksha oder der Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod. (Es genügt zu sagen, dass nur sehr wenige Hindus bis zu diesem Stadium eines vollständigen Asketen aufsteigen können.) Wenn er stirbt, werden die Begräbniszeremonien (Pretakarma) von seinem Erben durchgeführt.
